TRANS CRICIÚMA

Supremo reconhece união estável de homossexuais

2011-05-05T22:07:00.004-03:00

Casais gays podem ter assegurados direitos, como pensão e herança.
Em decisão unânime, ministros do STF defenderam os direitos de gays.

O Supremo Tribunal Federal (STF) reconheceu, por unanimidade, nesta quinta-feira (5) a união estável entre casais do mesmo sexo como entidade familiar. Na prática, as regras que valem para relações estáveis entre homens e mulheres serão aplicadas aos casais gays. Com a mudança, o Supremo cria um precedente que pode ser seguido pelas outras instâncias da Justiça e pela administração pública.

O presidente do Supremo, ministro Cezar Peluso, concluiu a votação pedindo ao Congresso Nacional que regulamente as consequência da decisão do STF por meio de uma lei. “O Poder Legislativo, a partir de hoje, tem que se expor e regulamentar as situações em que a aplicação da decisão da Corte seja justificada. Há, portanto, uma convocação que a decisão da Corte implica em relação ao Poder Legislativo para que assuma essa tarefa para a qual parece que até agora não se sentiu muito propensa a exercer”, afirmou Peluso.

De acordo com o Censo Demográfico 2010, o país tem mais de 60 mil casais homossexuais, que podem ter assegurados direitos como herança, comunhão parcial de bens, pensão alimentícia e previdenciária, licença médica, inclusão do companheiro como dependente em planos de saúde, entre outros benefícios.

Em mais de dez horas de sessão, os ministros se revezaram na defesa do direito dos homossexuais à igualdade no tratamento dado pelo estado aos seus relacionamentos afetivos. O julgamento foi iniciado nesta quarta-feira (4) para analisar duas ações sobre o tema propostas pela Procuradoria-Geral da República e pelo governo do estado do Rio de Janeiro.

Em seu voto, o ministro Ayres Britto, relator do caso, foi além dos pedidos feitos nas ações que pretendiam reconhecer a união estável homoafetiva. Baseada nesse voto, a decisão do Supremo sobre o reconhecimento da relação entre pessoas do mesmo sexo pode viabilizar inclusive o casamento civil entre gays, que é direito garantido a casais em união estável.

A diferença é que a união estável acontece sem formalidades, de forma natural, a partir da convivência do casal, e o casamento civil é um contrato jurídico formal estabelecido entre suas pessoas.

A lei, que estabelece normas para as uniões estáveis entre homens e mulheres, destaca entre os direitos e deveres do casal o respeito e a consideração mútuos, além da assistência moral e material recíproca.

Efeitos da decisão
A extensão dos efeitos da união estável aos casais gays, no entanto, não foi delimitada pelo tribunal. Durante o julgamento, o ministro Ricardo Lewandowski foi o único a fazer uma ressalva, ao afirmar que os direitos da união estável entre homem e mulher não devem ser os mesmos destinados aos homoafetivos. Um exemplo é o casamento civil.

“Entendo que uniões de pessoas do mesmo sexo, que se projetam no tempo e ostentam a marca da publicidade, devem ser reconhecidas pelo direito, pois dos fatos nasce o direito. Creio que se está diante de outra unidade familiar distinta das que caracterizam uniões estáveis heterossexuais”, disse Lewandowski.

“Não temos a capacidade de prever todas as relações concretas que demandam a aplicabilidade da nossa decisão. Vamos deixar isso para o caso a caso, nas instâncias comuns. A nossa decisão vale por si, sem precisar de legislação ou de adendos. Mas isso não é um fechar de portas para o Poder Legislativo, que é livre para dispor sobre tudo isso”, afirmou o relator do caso, ministro Ayres Britto.

"Esse julgamento marcará a vida deste país e imprimirá novos rumos à causa da homossexualidade. O julgamento de hoje representa um marco histórico na caminhada da comunidade homossexual. Eu diria um ponto de partida para outras conquistas", afirmou o ministro Celso de Mello.

Julgamento
No primeiro dia de sessão, nove advogados de entidades participaram do julgamento. Sete delas defenderam o reconhecimento da união estável entre gays e outras duas argumentaram contra a legitimação.

A sessão foi retomada, nesta quinta, com o voto do ministro Luiz Fux. Para ele, não há razões que permitam impedir a união entre pessoas do mesmo sexo. Ele argumentou que a união estável foi criada para reconhecer “famílias espontâneas”, independente da necessidade de aprovação por um juiz ou padre.

“Onde há sociedade há o direito. Se a sociedade evolui, o direito evolui. Os homoafetivos vieram aqui pleitear uma equiparação, que fossem reconhecidos à luz da comunhão que tem e acima de tudo porque querem erigir um projeto de vida. A Suprema Corte concederá aos homoafetivos mais que um projeto de vida, um projeto de felicidade”, afirmou Fux.

“Aqueles que fazem a opção pela união homoafetiva não podem ser desigualados da maioria. As escolhas pessoais livres e legítimas são plurais na sociedade e assim terão de ser entendidas como válidas. (...) O direito existe para a vida não é a vida que existe para o direito. Contra todas as formas de preconceitos há a Constituição Federal”, afirmou a ministra Cármen Lúcia.

Preconceito
O repúdio ao preconceito e os argumentos de direito à igualdade, do princípio da dignidade humana e da garantia de liberdade fizeram parte das falas de todos os ministros do STF.

“O reconhecimento hoje pelo tribunal desses direitos responde a grupo de pessoas que durante longo tempo foram humilhadas, cujos direitos foram ignorados, cuja dignidade foi ofendida, cuja identidade foi denegada e cuja liberdade foi oprimida. As sociedades se aperfeiçoam através de inúmeros mecanismos e um deles é a atuação do Poder Judiciário”, disse a ministra Ellen Gracie.

“Estamos aqui diante de uma situação de descompasso em que o Direito não foi capaz de acompanhar as profundas mudanças sociais. Essas uniões sempre existiram e sempre existirão. O que muda é a forma como as sociedades as enxergam e vão enxergar em cada parte do mundo. Houve uma significativa mudança de paradigmas nas últimas duas décadas”, ponderou Joaquim Barbosa.

O ministro Gilmar Mendes ponderou, no entanto, que não caberia, neste momento, delimitar os direitos que seriam consequências de reconhecer a união estável entre pessoas do mesmo sexo. “As escolhas aqui são de fato dramáticas, difíceis. Me limito a reconhecer a existência dessa união, sem me pronunciar sobre outros desdobramentos”, afirmou.

Para Mendes, não reconhecer o direitos dos casais homossexuais estimula a discriminação. “O limbo jurídico inequivocamente contribui para que haja um quadro de maior discriminação, talvez contribua até mesmo para as práticas violentas de que temos noticia. É dever do estado de proteção e é dever da Corte Constitucional dar essa proteção se, de alguma forma, ela não foi engendrada ou concedida pelo órgão competente”, ponderou.

Duas ações
O plenário do STF concedeu, nesta quinta, pedidos feitos em duas ações propostas pela Procuradoria-Geral da República (PGR) e pelo governo do estado do Rio de Janeiro.

A primeira, de caráter mais amplo, pediu o reconhecimento dos direitos civis de pessoas do mesmo sexo. Na segunda, o governo do Rio queria que o regime jurídico das uniões estáveis fosse aplicado aos casais homossexuais, para que servidores do governo estadual tivessem assegurados benefícios, como previdência e auxílio saúde.

O ministro Dias Toffoli não participou do julgamento das ações. Ele se declarou impedido de votar porque, quando era advogado-geral da União, se manifestou publicamente sobre o tema.

FONTE: Site G1 globo.com
http://g1.globo.com/brasil/noticia/2011/05/supremo-reconhece-uniao-estavel-de-homossexuais.html

Transexual Marcia Medeiros Desfila no Donna Fashion

2011-04-30T00:41:00.009-03:00

Como informado no post anterior, a nossa querida Márcia Medeiros desfilou na noite do dia 27 no Donna Fashion em Florianopolis.Neste post estou divulgando o video que mostra nossa diva na passarela e algumas fotos do desfile da querida Márcia.
Sucesso ainda maior daqui pra frente Querida....Você arrazou.

Transexual Marcia Medeiros é convidada do Donna Fashion

2011-04-19T23:56:00.004-03:00

Conhecida como Kit Kitana, diva da cena gay catarinense, a transexual Marcia Medeiros é uma das celebridades convidadas da grife CLUBFASHON, que desfila no Donna Fashion DC Iguatemi no dia 27 de abril, 22h30. Segundo o styling do desfile, Jeff Machado, ela por si só já é um “arraso”.

Durante a última São Paulo Fashion Week outra transexual, Lea T, nascida Leandro, causou furor ao desfilar para o estilista Alexandre Herchcovitch. A modelo ganhou destaque ao estrelar a campanha de inverno 2010 da grife Givenchy e ser tema de portagem da Vogue Francesa.

Parabens A Voce Marcia, por esta vitória de ser reconhecida como um icone em nosso estado e nos representar neste grande evento de moda. Desejo muito sucesso, e como o styling do desfile citou, Voce é ARRASO!!! Parabens!!

Fonte: http://wp.clicrbs.com.br/donnafashiondc/2011/04/19/transexual-marcia-medeiros-e-convidada-do-donna-fashion/?topo=52,2,18,,200,e200

Com cirurgia liberada, transexuais têm batalha para trocar 'nome oficial'(GLOBO.COM)

2011-01-23T14:37:00.000-02:00

Operação é feita pelo SUS, mas Justiça demora para reconhecer novo sexo.
Casos ganharam destaque com eliminação de Ariadna do BBB.

fonte : http://g1.globo.com/ciencia-e-saude/noticia/2011/01/com-cirurgia-liberada-transexuais-tem-batalha-para-trocar-nome-oficial.html
Iberê Thenório Do G1, em São Paulo.

A cirurgia para trocar de sexo é apenas parte da mudança que os transexuais enfrentam para criarem uma nova identidade. Além da operação – que leva pelo menos 24 meses de preparação quando é feita no Sistema Único de Saúde (SUS) – muitos deles passam anos 'brigando' com a justiça para trocar de nome.

Foi o que ocorreu com Cristyane Oliveira, 37, que vive em Porto Alegre. Ela esperou dois anos para fazer a cirurgia pelo Sistema Único de Saúde (SUS), em 2002. “Depois, ainda levou cinco anos para conseguir retificar meus documentos. Eu tinha um direito conquistado e outro negado. Nos meus documentos, ainda era outra pessoa”, conta.

Casos como esse ganharam destaque após a participação da cabeleireira Ariadna, de 26 anos, no "Big Brother Brasil 11". Ela evitou declarar publicamente aos colegas que era transexual, e deixou para contar o segredo quando foi eliminada do programa, na última terça-feira (18).

A intimidade sobre a condição sexual, contudo, fica evidente quando o transexual não muda o nome. Com aparência e personalidade de mulher, tem que usar documentos de homem – ou o contrário – e contar ou não contar deixa de ser uma escolha.

“Antes da cirurgia eu havia feito um curso de cabeleireira, mas não pendurava o diploma na parede porque o nome [escrito nele] não era o que eu tinha. É um sofrimento, é uma coisa que traz muitos incômodos”, relata Cristyane, que montou um blog onde conta os desafios que tem que enfrentar como transexual.

Barrada no restaurante

O constrangimento vai além de ter documentos que mostram um sexo diferente. Paula (nome fictício), 29, fez a cirurgia de readequação sexual há quatro meses, e conta que teve problemas ao entrar no restaurante da universidade onde estuda, em São Paulo. “A mulher que cuidava da entrada achou que eu estava usando a carteirinha de outra pessoa. Ela falou alto, gritou comigo”, relata.

A estudante conta que, antes da cirurgia, chegou a entrar na Justiça pedindo que o nome e o sexo em seus documentos fossem mudados, mas não obteve parecer favorável. Agora, com o sexo fisicamente mudado, pretende enfrentar uma nova batalha judicial. “Não quero perder oportunidades por causa do meu nome.”
Carla AmaralCarla Amaral conseguiu trocar de nome e de sexo
nos documentos, mas ainda não conseguiu fazer
a cirurgia. (Foto: Arquivo pessoal)

Oficialmente mulher

Carla Amaral, 38, de Curitiba, vive o problema oposto. Há três anos, ela entrou ná Justiça e mudou o nome e o sexo em seus documentos, mas ainda não conseguiu fazer a cirurgia pelo SUS. “Eu estou há cinco meses esperando a primeira consulta”, conta ela, que é diretora-presidente de uma ONG que luta pelos direitos de travestis e transexuais.

Apesar de não ter operado, Carla é oficialmente uma mulher, e em seus documentos não há indícios de que ela nasceu com corpo masculino. Ela poderá se aposentar antes dos homens, pagar menos no seguro do carro e se casar de forma comum – sua união com um homem não é considerada um relacionamento homossexual.

Segundo a advogada Maria Berenice Dias, especialista em Direito Homoafetivo, casos como esse têm sido cada vez mais comuns, e representam um avanço na Justiça brasileira. “Nem sempre as pessoas querem fazer a cirurgia. A mudança do feminino para o masculino, por exemplo, não é uma cirurgia bem-sucedida. Além disso, o exercício da sexualidade não tem muito a ver com a genitália”, defende.

Para a advogada, é necessária uma lei que permita aos transexuais trocar de nome e de sexo nos documentos sem a necessidade de entrar na Justiça. Ela admite, porém, que isso poderia trazer problemas inusitados.

“Se a pessoa tiver filhos, quem era pai deixa de ser, passa a ser mãe. Tem gente que sustenta que quem tem filhos não pode trocar de nome. Na minha opinião, tem que trocar, mas o filho tem que ter acesso a essa informação.”

Cirurgias gratuitas

Na área da saúde, os transexuais encontram menos problemas. Sua condição é reconhecida pela Organização Mundial da Saúde (OMS) como transtorno da personalidade. “Trata-se de um desejo de viver e ser aceito enquanto pessoa do sexo oposto”, define o documento internacional que classifica problemas de saúde.

A cirurgia de mudança de sexo do masculino para o feminino é feita gratuitamente pelo SUS em hospitais universitários de São Paulo, Porto Alegre, Rio de Janeiro em Goiânia. Segundo o Ministério da Saúde, 60 pessoas já fizeram a operação, que foi liberada no sistema público em 2008.

Como a modificação dos órgãos sexuais é irreversível, é exigido que os candidatos passem por um tratamento psicológico ou psiquiátrico de dois anos, para ter certeza da escolha.

Feminino para masculino

No início deste ano, o governo de São Paulo anunciou que começará a realizar gratuitamente a retirada de órgãos femininos de transexuais que se consideram homens. As cirurgias liberadas serão a da retirada de útero e a de mama. A operação de construção do pênis não foi liberada porque só é permitida pelo Conselho Federal de Medicina (CFM) em caráter experimental.

“As técnicas para essa cirurgia não são boas ainda. Se alguém quiser fazer, vai ter que ser como pesquisa”, relata o médico Edvar Araujo, relator da resolução do CFM que liberou a operação de retirada do útero, ovário e mama em transexuais.

Contar ou não contar?

Depois da modificação do corpo e dos documentos reconhecidos, os transexuais ganham a opção de manter segredo sobre terem nascido com um sexo diferente.

“Não tenho nenhum problema de falar, mas não acho que seja uma obrigação. Não vou chegar em um coquetel e falar ‘Sou Cristyane Oliveira, uma transexual’.” Paula, que fez a cirurgia há poucos meses, concorda. “Se for uma pessoa importante, eu conto, mas na universidade, não falo. Quem sabe, é por causa dos meus documentos.”

Carla, de Curitiba, diz que durante a adolescência tentou esconder, mas hoje não se preocupa mais com isso. “Se as pessoas querem ser minhas amigas, meu amor, têm que saber quem eu sou, qual é a minha identidade, minha história.”

Aqui mostra a entrevista feita pelo Programa Fantastico, que foi ao ar neste domingo.

Desejo uma Otima semana a Todos!!!

UM FELIZ ANO NOVO !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2010-12-31T22:18:00.000-02:00

Para Comemorar este fim de Ano uma Entrevista que a Nossa Querida Jennifer Alamini concedeu ao Programa Papo Café do Canal 19.
Agradeço a Jennifer por autorizar postar esta entrevista nou youtube.
Um Feliz Ano Novo a Todos!!!Muita Paz,Sucesso,Amor e Felicidade.

Lea T.: “Transexual não é sinônimo de promiscuidade”

2010-11-14T14:54:00.000-02:00

Transexual brasileira falou pela primeira vez em entrevista à uma publicação brasileira para o jornal “A Folha de S. Paulo”.

Lea T., a primeira modelo transexual do mundo, falou com exclusividade para a coluna "Última Moda", publicada nesta sexta-feira (12) no jornal “A Folha de S. Paulo”. A modelo brasileira, que já foi chamada de Leo, e até de Leandro, é filha do ex-jogador Toninho Cerezo, estrela da seleção brasileira dos anos 80, e ganhou notoriedade no mundo ao aparecer na campanha da Givenchy.

Em entrevista ao jornal, Lea, que está sendo assediada pelas maiores revistas de moda do mundo – veja aqui o ensaio da modelo para a próxima edição da revista “Hercules" – falou sobre sua carreira em ascensão e do preconceito que sofre diariamente.

Apadrinhada por Riccardo Tisci, diretor criativo da Givenchy, Lea contou como o amigo a ajudou a superar uma fase difícil da vida, além de ter alavancado sua carreira. “Assumir a realidade de ser transexual é muito complicado. Sabe, comecei a pensar no futuro e não via nenhuma perspectiva, nada que pudesse ultrapassar o preconceito que eu sentia e sinto em relação a mim. E aí veio o Riccardo, que é capaz de entender a complexidade de um conflito humano. Ele me deu uma voz para que eu pudesse enviar uma mensagem”, disse a modelo. “Transexual não é sinônimo de promiscuidade, como muitos pensam. Que podemos ter amigos, batalhar por uma carreira, por nossa vida, que não precisamos baixar a cabeça, com vergonha de nós mesmos.”

Sobre seu ensaio ousado para a revista “Vogue” francesa, no qual posou completamente nua, Lea contou que ficou arrasada com a má repercussão que teve. “[Queria] Mostrar o que eu sou hoje, meu corpo, minha verdade. Infelizmente, tudo foi deturpado, muita gente repercutiu aquilo como se fosse pornografia”, disse Lea, que toma hormônios para poder realizar a operação para a mudança de sexo.

Sobre sua família, e a relação com o pai, o ex-jogador de futebol Toninho Cerezo, a modelo desmentiu o fato de terem brigado. “Eu amo o meu pai, e ele me ama. Não é fácil pra ele entender as escolhas que fiz para a minha vida, mas são dificuldades que enfrentamos com amor”, explicou.

Fonte : http://revistaquem.globo.com/Revista/Quem/0,,EMI187486-9531,00-LEA+T+TRANSEXUAL+NAO+E+SINONIMO+DE+PROMISCUIDADE.html

Presidente argentina promulga lei do casamento GLBT

2010-07-23T00:04:00.000-03:00

BUENOS AIRES, 21 Jul 2010 (AFP) -A presidente da Argentina, Cristina Kirchner, promulgou nesta quarta-feira a lei que permite o casamento entre pessoas do mesmo sexo, aprovada na quinta-feira passada, em um ato na Casa de Governo com representantes da comunidade GLBT.

"Hoje somos uma sociedade mais igualitária que na semana passada", disse Kirchner. "Estas questões têm a ver com a condição humana, com a aspiração à igualdade. São coisas que não devem nos dividir, mas, sim, nos unir", completou em relação à forte polêmica que a iniciativa gerou.

Também participaram da cerimônia representantes de órgãos humanitários que deram apoio à reforma, como as titulares das Mães da Praça de Maio, Hebe de Bonafini, e das Avós da Praça de Maio, Estela de Carlotto.

"Não promulgamos uma lei sem uma construção social, transversal, diversa, plural, ampla, que não pertence a ninguém a não ser à sociedade", disse a presidente, declarando que a lei foi aprovada no ano do Bicentenário da Revolução de Maio, que abriu o caminho à Independência.

Kirchner recebeu no ato uma placa da Comunidade Homossexual Argentina (CHA) e de outras organizações do setor.

A Argentina é o primeiro país da América Latina a autorizar esse tipo de casamento no nível nacional.

link : http://g1.globo.com/mundo/noticia/2010/07/presidente-argentina-promulga-lei-do-casamento-homossexual.html

Uma Grande Vitoria!!!!!!!
Que nosso país possa seguir os mesmos passos e possamos obter esse mesmo direito.
Desculpem o longo tempo de inatividade, mas agora o blog esta de volta a ativa.
Otima semana a todos.

2009-12-21T21:32:00.000-02:00

A rota da prostituição em Criciúma
Saimon Novack / A Tribuna
Saimon Novack|da Redação

O corpo robusto remete a traços masculinos, mas o caminhar sensual lembra uma mulher. As roupas curtas e a pequena bolsa denunciam a característica comum de quem ganha a vida vendendo o corpo. O serviço é oferecido por homens e mulheres nas principais ruas e avenida de Criciúma. Basta a noite chegar, que elas estão prontos para receber os clientes.

Os pontos são inúmeros. Desde a Avenida Centenário, que registra movimento intenso de ônibus, estudantes e famílias durante todo o dia e a noite, até a Henrique Laje, que de dia é o ponto do comércio e à noite, da prostituição. O encontro pode ser no carro, num motel ou até mesmo ao ar livre, numa esquina qualquer. A prostituição está espalhada pelos quatro cantos da cidade. Sejam prostitutas ou travestis de estrada, de bordel, assumidas ou não. A verdade é que há muitas delas.

Orientação

e prevenção

Diante dessa realidade, o Grupo de Apoio e Prevenção a Aids de Criciúma (Gapac) - por meio do projeto Vivendo, aprendendo e ensinando - está orientando e distribuindo preservativos para as profissionais do sexo. A finalidade - segundo a coordenadora do projeto, Anne Schimitz, é proteger as pessoas que oferecem o serviço e as que o procuram. "Nesse caso, quando se fala em Doenças Sexualmente Transmissíveis (DST) logo vem à cabeça que as transmissoras são as prostitutas e as travestis. Quem pensa desta forma precisa rever seus conceitos, pois os clientes que as procuram muitas vezes são os infectados", diz.

Quem confirma é M.N., 52 anos, prostituta há 25, que está em Criciúma há três. Ela conta que uma colega contraiu Aids de um cliente. "Ele era fixo. Saiam a cada 15 dias. Ele pagava mais para não usar camisinha durante a relação e ela aceitava. Foi onde pegou a doença". M.N. confessa que no início da carreira não era adepta ao preservativo. Só passou a se cuidar depois que soube de casos de contágios de DST por clientes, inclusive o da amiga. "Hoje, podem pagar o dobro pelo programa que não aceito transar sem camisinha. O único bem que tenho é a minha vida".

De 10 a 15 programas por dia para sustentar a casa e os filhos

Prostituição é uma profissão que só é reconhecida por aqueles que precisam dela: prostitutas e clientes. Natural de Araranguá, sem estudo e sem qualificação profissional, Rosângela da Silva, 29 anos, pega a BR-101 diariamente, há quatro anos, para fazer programas em Içara e Criciúma. Em um ponto de Ônibus, na SC-444, permanece das 14h às 17h. Depois, prossegue com programas nas ruas de Criciúma até a meia-noite. Com os R$ 2,5 mil que fatura mensalmente, mantém a casa e as despesas das duas filhas, ainda adolescentes. "Prostituta é tudo, menos mulher de vida fácil", diz Rosângela, que chega a fazer de 10 a 15 programas num único dia.

Na família, não é a única que vive de sexo. As três irmãs seguem o mesmo caminho. "Somos de família humilde e esta foi a saída que encontramos para ganhar um bom salário. Quem é que vai empregar alguém sem estudos e pagar o que a gente fatura?". Para ela, a única insatisfação com a profissão é a violência. "Na última terça-feira tive uma discussão com um cliente e fui ameaçada de morte", conta. "Nunca sabemos quem e o que nos espera".

"Travestis são pessoas que amam, choram, rezam e até fritam bolinhos de arroz"

Paula, Ágata, Fabíola, Lú, Paola, Amanda, Simone e tantas outras... Elas são travestis e mostram que por trás de todo folclore, preconceito, rótulos e estereótipos existem pessoas que amam, choram, riem, rezam e até fritam bolinhos de arroz. Palavras delas. "Quando se fala em travesti, a grande maioria associa à imagem de uma mulher sobre saltos, de roupa justa, rodando uma bolsa ou debruçada sobre a janela de um carro. Isso é real, porém nosso cotidiano não se limita a sexo", afirma a travesti Paula, 35 anos, que além da vida noturna toca uma pensão e cuida da mãe, que teve derrame e está acamada.

Para muita gente, travesti é sinônimo de sexo rápido, prostituição ou promiscuidade. Contudo, há travesti que prefere o trabalho doméstico ao sexual. É o caso de Sônia, 30 anos, que exerce a função de doméstica há cinco. "Sou travesti desde os dez anos e já trabalhei como acompanhante de idosos e cozinheira. Em metalúrgica, olaria e até creche", diz ela, que trabalha numa pensão que abriga 17 travestis no distrito de Rio Maina. "Independente da opção sexual, a força de vontade é a vitória do ser humano", declara, enquanto frita bolinhos de arroz.

Para as que trabalham na noite, o dia começa somente a partir das 13h. É quando pulam da cama, vão às compras, fazem o cabelo, pintam as unhas, procuram a igreja, visitam amigos. No final da tarde, começam a se preparar para enfrentar as ruas. "Tudo a fim de ficar bem e atraente para faturar muito", fala Amanda, ao mesmo tempo em que seca os cabelos. A profissão, segundo elas, se desempenhada com responsabilidade e competência, é bastante lucrativa. Prova disso são os bens que Isabela, 26 anos, adquiriu fazendo programas. "Comprei uma casa, a mobília, e pretendo conseguir muito mais", almeja ela, que vive com um michê (homem que vende o corpo). "Estamos juntos há cinco meses e ele só sai com mulheres", enfatiza.

Fique por dentro

Travesti - Homem ou mulher que se sente bem em se vestir com roupas do sexo oposto. Em alguns casos, os homens fazem implantes de silicone e/ou tomam hormônios e as mulheres podem tomar hormônios. Nem todo travesti é homossexual.

Homossexual - É a pessoa que se sente atraída e/ou apresenta vivência sexual com outra pessoa do mesmo sexo.

Bissexual - Refere-se ao indivíduo que se sente atraído e que pode relacionar-se sexual e afetivamente com pessoas do mesmo sexo e sexo oposto

Heterossexual - Relativo à afinidade ou comportamento sexual entre indivíduos de sexos opostos. Homens e/ou mulheres que amam ou sentem atração por pessoas de sexos opostos.

Transexual - Homem ou mulher que, mesmo tendo nascido com um determinado sexo biológico, apresenta uma identidade com o sexo oposto

Metrossexual - é a pessoa vaidosa ao extremo

Gay - Do inglês, Gay (guêi) adjetivo de alegre; (cores) vistoso, vivo; homossexual

Drag Queen - Homem que se traveste com roupas do sexo oposto de forma exagerada.

Fonte: www.grupomatizes.org.br

A dor da beleza e as transformações

Questionada sobre o limite de deixar de ser homossexual para ser travesti, Paola, 24 anos, conta que desde criança se identificava como mulher e que aos 12 anos resolveu sair de casa para morar numa casa de prostituição, em Curitiba. "Diferentemente da homossexualidade, travesti é aquela que se veste como mulher 24 horas por dia, que tem corpo de mulher e age como tal". Paola conta que tomou a primeira dose de hormônios aos 13 anos. De lá pra cá seu corpo sofreu inúmeras transformações.

Modificação enfrentada por aqueles que optam por ser travesti. Todas as 17 que moram na pensão já se submeteram a algum tipo de cirurgia plástica. Somente no último mês, seis estavam em processo de recuperação. As intervenções mais comuns são de prótese mamaria e nariz. "A gente sofre, mas depois vem a recompensa. Nada melhor que estar bem em frente ao espelho", comenta a travesti Ágata, 22 anos, que reduziu o tamanho do nariz.

Quando os clientes viram amigos

No ônibus, no supermercado, no shopping, nas ruas, as travestis são seguidas de olhares de reprovação. "O engraçado é que os ditos normais são indiscretos e não param de tirar reparo. Não sei se é curiosidade ou admiração", brinca Simone, 32 anos, que é travesti há 15. Segundo ela, de dia a maioria se limita nos olhares. À noite, quando está trabalhando, os xingamentos são numerosos. Ela garante que muitos são só da boca para fora. "Passam grupos de amigos com o carro lotado e gritam: Dae zagueirão... Ô pedreiro... A uma enxada... Horas depois o motorista deixa os amigos e retorna sozinho", conta. "É só fachada. Temos vários clientes fixos que fazem isso", afirma.

Por falar em clientes, conforme as travestis, eles são de todos os tipos, de várias idades, de todas as classes. "Já sai com virgens, solteiros, casados, serventes, empresários, pobres e muito endinheirados", revela. Segundo Simone, grande parte é homem casado e bem -sucedido. "Falam que nos procuram pela primeira vez impulsionados por curiosidade e fetiche. A segunda, por prazer. A terceira, por necessidade. É quando viramos uma espécie de divã. Ouvimos desabafos sobre trabalho, casamento e até filhos", conta. "Isso porque nosso trabalho é baseado na honestidade e na fidelidade aos clientes. O sigilo acima de tudo", ressalta.

"Criciúma é bom para se faturar com sexo"

A maioria das travestis que atuam em Criciúma decorreu de outras cidades. Vindas do Paraná, Rio Grande do Sul e São Paulo, são unânimes em dizer que aqui é o melhor lugar para se ganhar dinheiro. Ágata, deixou Itaqui, no Rio Grande do Sul, para fazer programas na região Carbonífera. "A procura é intensa. Há meses que fizemos 80 programas", vibra.

Natural de Lauro Müller, Fabíola Justi, 28 anos, tentou a vida em Santo André, São Paulo, onde permaneceu por quatro anos. Mas, devido à violência, optou por retornar para Santa Catarina. "Lá, presenciei várias mortes de colegas de profissão. Duas delas perderam a vida na minha frente. Uma foi vítima de disparos. A outra, de pancadas de taco de baseball", lembra. "Em Criciúma é mais tranquilo. Mas, como em todo lugar, é preciso respeitar para ser respeitada", observa.

Maioria é vítima de preconceito

Conforme relatos das profissionais do sexo em Criciúma, as prostitutas, lésbicas e gays são um pouco mais aceitos pela sociedade. Mas, o preconceito está por toda parte. "Sem acabar com o machismo, meu amor, não há mudança nem revolução", afirma a prostituta Eloá, 38 anos, que enfrenta o preconceito desde os 25 anos, quando optou por ganhar a vida na rua.

Segundo a travesti Paula, 35 anos, o convencionalismo ainda reina. Mas, ela recorda que já foi pior. "Antigamente só faltavam nos apedrejar. Hoje há convívio. Frequentamos salão de beleza, supermercados, lojas... Quando o pessoal do comércio vê uma travesti, um cifrão se forma diante dos olhos e nos tratam dignamente, pois sabem que a gente gasta, e gasta muito. Em alguns cabeleireiros os serviços são mais caros pra gente. Isso precisa mudar".

"Travesti que quer crescer na vida não usa droga"

Uma prostituta de Criciúma, mãe de três filhos, que preferiu não se identificar, diz que a droga é forte aliada no exercício da sua profissão. Ela usa cocaína. "Já teve dias de gastar tudo o que ganhei com pó. Os clientes usuários, às vezes, acabam compartilhando com a gente. Só à base disso para tocar em frente", desabafa. Para a travesti Paula, entorpecente e trabalho não combinam. "Travesti que quer crescer na vida não usa droga. Ela pode até causar sensações e prazeres, mas também é responsável por muitas perdas".

Prostitutas de luxo: programas chegam a custar R$ 1 mil

São mulheres bonitas de corpos esculturais e conhecimentos na alta sociedade. Muitas são estudantes. Outras já possuem uma profissão. Ao invés das ruas, como a maioria das profissionais do sexo, trabalham em casa, em hotéis e eventos. São tidas como acompanhantes. Um programa pode variar entre R$ 200 e R$ 1 mil. Essa foi a rotina de S.R., 28, durante quatro anos. Em festas anuais que ocorriam na boate de um famoso hotel da cidade, conheceu um americano, com quem firmou compromisso e está junto até hoje. "Vivemos um pouco no Brasil, um pouco no exterior", diz ela, que afirma ter largado de vez a vida noturna. "Comecei com isso numa época em que estava em confronto comigo mesma, porém, faria tudo de novo. Foi uma aventura divertida, que me rendeu bons frutos. Tive sorte", destaca.

Finais felizes à parte, há quem entra num mundo que não é seu e depois acaba em situação pior do que quando ingressou. É o caso de uma ex-garota de programa, de 31 anos, que não quis ser identificada. "Eu me hospedava em hotéis de luxo, passeava em alto-mar, ganhava roupas e sapatos de grife, comia lagosta, bebia champanhe do mais caro... Não guardei o que ganhava e tudo isso acabou. Hoje o corpo não é mais o mesmo e trabalho no comércio para manter meu filho", lamenta.

O mapa da prostituição

Estabelecimentos

Bouleward Café - Rua João Pessoa - Centro

Casa dos Artistas - Rua Imigrante Polonese - Bairro São Luiz

Zona do Meretrício - Rua 233 - paralela a Av. Presidente Juscelino/Mina do Mato

Bar da Nina - Avenida Cocal - Mineira Nova

Chamego - Trevo da SC-444 com Av. Centenário - Presidente Vargas

Casa Amarela - Avenida Luiz Lazarin

Bar Fantasia - Rua Desembargador Pedro Silva - Comerciário

Fonte: Polícia Miltar

Na rua

Avenida Centenário - conta com oito pontos

João Pessoa

Henrique Lage

Rodoviária

2009-11-09T21:36:00.000-02:00

Documentario - Na sombra da sociedade

Videodocumentário produzido pelas alunas Jéssica Rocha e Flávia Pires, mostra a vida dos travestis da cidade de londrina. Casos de discriminação e o cotidiano delas.

2ª PARADA DA DIVERSIDADE EM CRICIÚMA 2009

2009-10-17T14:57:00.000-03:00

2ªEDIÇAO DA PARADA DA DIVERSIDADE DE CRICIUMA aproximadamente 1.500 pessoas presentes, no dia 10 de outubro.

Foto no site da engeplus : http://www.engeplus.com.br/conteudo.php?int=noticia&codigo_not=17306

Videos :

STJ aceita pedido e TRANSEXUAL que foi readequada com a cirurgia de TRANSGENITALIZAÇAO terá nome alterado nos documentos

2009-10-17T14:34:00.000-03:00

O STJ (Superior Tribunal de Justiça) aceitou o pedido de uma transexual do interior de São Paulo que fez a cirurgia de transgenitalizaçao (readequaçao do órgão genital) para alterar seu nome para o qual se identifica. Os dados serão alterados nos documentos da transexual.

A decisão da Terceira Turma foi unânime e reverteu a decisão do TJ (Tribunal de Justiça) de São Paulo.

O tribunal paulista entendeu que, no registro civil deveria prevalecer. A regra que impede a mudança de nomes, sexo e filiação (identificação dos pais). O TJ alegou que “ há um interesse público de manutenção da veracidade dos registros, de modo que a afirmação dos sexos não diz com a aparência, mas com a realidade espelhada no nascimento, que não pode ser alterada artificialmente”.Mas, a defesa da transexual alegou que a aparência de mulher, em contraste com o nome nos documentos, causava transtornos, constrangimento e até problemas emocionais

Fonte : Site Alagoas em Tempo Real.

"Movimento LGBTT presente nas Conferências de Educação"

2009-10-02T00:09:00.000-03:00

A Conferência Nacional de Educação (CONAE), que ocorrerá em 2010, é um espaço democrático onde todos podem participar da construção do desenvolvimento da Educação Nacional. O plano que será re-construído nesta conferência através das propostas oriundas de todas as regiões brasileiras regerá a Educação nos próximos 10 anos. Para tanto, estão sendo realizadas conferências municipais, regionais, estaduais (e distrital) pelo Brasil inteiro. As etapas municipal e regional daqui (região da AMREC) ocorreram nos meses de agosto e setembro e contou com a participação de diversos segmentos da sociedade. Nosso movimento LGBTT esteve presente nestas duas etapas representado pela ONG Deusas da Noite – Associação das Trans de Criciúma, e garantiu, além da referência do segmento LGBTT em todo o documento, a aprovação das seguintes propostas específicas:

Eixo VI – Justiça Social, Educação e Trabalho: Inclusão, Diversidade e Igualdade.

Quanto ao gênero e diversidade sexual:

a- Introduzir a discussão de gênero e diversidade sexual, discutindo e enfrentando a homofobia, lesbofobia e transfobia, a discriminação de gênero e étnico-racial nos programas educativos desenvolvidos desenvolvidos pelos órgãos na política de valorização e formação dos profissionais da educação;

b- Incluir recomendações relacionadas a promoção do reconhecimento da diversidade sexual e ao enfrentamento ao preconceito e a violência por orientação sexual e identidade de gênero e temática das famílias compostas por LGBTT (lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais) nos editais de avaliação e seleção de obras didáticas do PNLD, PNLEM e PNLA;

c- Desenvolver e ampliar programas de formação inicial e continuada em sexualidade e diversidade, visando superar preconceitos, discriminação, violência sexista e homofóbica, lesbofóbica e transfóbica no ambiente escolar, e assegurar que a escola seja um espaço pedagógico livre e seguro para todos/todas, garantindo a inclusão e a qualidade de vida;

d- Inserir os estudos de gênero e diversidade sexual nos currículos universitários, nas atividades de ensino e pesquisa de extensão, sem excluir quaisquer campos do saber;

e- Estimular, fomentar e dotar de financiamento a criação e o fortalecimento das instituições, grupos e núcleos de estudos e pesquisas acadêmicas, bem como a realização de eventos de divulgação científica sobre gênero, sexualidade e educação, com vistas a produção e a difusão de conhecimentos que contribuem para a superação da violência, ao preconceito e da discriminação em razão de orientação sexual e identidade de gênero;

E que venha a etapa estadual! Que sera realizada em Florianopolis de 13 a 15 de outubro!!

Site do CONAE : http://portal.mec.gov.br/conae/index.php

VI ENCONTRO REGIONAL SUL PARA TRAVESTIS E TRANSEXUAIS

2009-10-01T22:40:00.000-03:00

Encontro que aconteceu na cidade de Curitiba- PR dos dias 23 a 27 de setembro com Travestis e Transexuais discutindo e construindo politicas publicas.

O maior desafio é no campo da educação, a luta contra a resistência das instituições de ensino em aceitarem e manterem travestis e transexuais nas escolas é uma prioridade. A transformação corporal das pessoas trans (ocorrida cada vez mais cedo) interfere diretamente no que é considerado “normal” (heteronormativo) para a nossa cultura. As dificuldades no trato diário vão desde o nome social até o uso do banheiro. Estas barreiras implicam diretamente na formação do ser humano, que passa (deveria passar) grande parte da vida em ambientes escolares. Assim sendo, sem educação, uma das alternativas mais viáveis é a prostituição, local onde se “decreta” como sendo único onde serão aceitas.

Travesti que arrasou no Ídolos fala com exclusividade ao Mix sobre música e mudança de sexo

2009-09-06T18:22:00.001-03:00

Entrevista Publicada Pelo site MixBrasil, o link da noticia no site é :
http://mixbrasil.uol.com.br/upload/noticia/3_47_74031.shtml

Tenham Uma otima semana.
Abraços.

Por Neto Lucon

Na semana passada, a maquiadora Lívia Mendonça, de 20 anos, surpreendeu os jurados e o Brasil ao cantar divinamente uma música da cantora Maria Bethânia no reality show Ídolos, da Rede Record.

Com timbre parecido ao do ícone da MPB, ela passou para a segunda fase da competição com unanimidade de votos. Após ser classificada, Lívia revelou ser uma travesti.

Em entrevista exclusiva ao Mix Brasil, através de sua assessoria, já que Lívia não pode falar com a imprensa até a segunda fase do programa, a cantora revela como se descobriu travesti, sobre Maria Bethânia, fama instantânea e até sobre o possível sonho da cirurgia de transgenitalização.

Lívia, como você se descobriu travesti?
Descobri aos 5 anos que não gostava de meninas. Aos 12, me vesti de mulher pela primeira vez. Minha família nunca me apoiou. Já sofri preconceito de familiares. Somente a minha mãe me deu forças. A aceitação dela foi muito importante.

É verdade que você nunca cantou em público? Porque poupou essa voz tão bonita ao Brasil?
É verdade, nunca cantei em público. A primeira vez foi no Ídolos. É porque eu não acreditava que cantava bem e porque sou um pouco tímida.

No Ídolos, você cantou músicas da Maria Bethânia. Desde quando escuta músicas dela?
Gosto desde a minha infância, quando minha irmã escutava. Passei apreciá-la. Minha música preferida é “Casinha Branca” e a Maria Bethânia é minha grande inspiração.

A produção sabia que você é travesti?
No início não, mas souberam a partir do segundo dia. O Rodrigo e os jurados souberam depois que eu já estava classificada. E me tratam muito bem.

Esta exposição deve trazer mudanças. O que já mudou?
Muito reconhecimento, carinho e elogios através das pessoas que estão torcendo por mim. Hoje não sou mais maquiadora.

Já sabe qual música deve cantar na próxima audição? Vai investir na Maria Bethânia?
Sim. Vou investir em “As rosas não falam” que, apesar de ser do Cartola, a Maria Bethânia também canta.

Você disse que seu maior sonho é cantar. Depois dele, qual é?
O meu maior sonho é fazer a cirurgia de troca de sexo.

O que está achando de trazer um assunto diferente para a mídia: uma travesti cantora?
É maravilhoso porque pude mostrar que travesti não é só prostituição. Muitas vezes, elas passam por isso pela necessidade, porque não conseguem emprego, por causa do preconceito muito grande. Acho que consegui mostrar que temos outros dons e talentos.

Como acha que vai lidar com o sucesso caso realmente vença o reality musical?
Ainda não caiu a ficha, mas serei a mesma pessoa, não vou deixar a fama subir à cabeça.

Transexual mais jovem do mundo completa Cirurgia de Transegenitalizaçao ( readequaçao sexual)

2009-08-30T17:40:00.000-03:00

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Mais uma postagem do nosso blog, agradeço bastante a Jennifer pelo toque para publicar esta matéria no blog que com certeza vai ser muito interresante ao pubico em geral.
Abraço a todos.

http://www.mdig.com.br/index.php?itemid=5075

A cantora adolescente Kim Petras, que nasceu Tim, começou o tratamento para Cirurgia de Transegenitalizaçao ( readequaçao sexual) aos 12 anos e se converteu no transsexual mais jovem do mundo depois de passar por uma operação de mudança de sexo à idade de 16 anos; ademais conta já com vários sucessos como cantor juvenil pop, bastante famoso, na Alemanha, segundo conta o tablóide britânico Dailymail.

No ano passado, Kim assinou com a gravadora Joyce Records e lançou via internet uma canção com o nome "Last Forever" que se converteu em um sucesso no YouTube e MySpace na Alemanha (ver vídeo abaixo).

Bernd Meyenburg, responsável pela unidade de psiquiatría da Clínica Para Crinaças e Adolescentes com Desordens de Identidade, na Universidade de Frankfurt, foi o médico que fez a cirurgia em Kim.

- "Sempre estive na contramão destas operações em adolescentes em idade tão temporã, mas após ver a felicidade de um de meus pacientes e o quão bem que se adaptou após a operação, soube que em alguns casos era a decisão correta", assinala.

Apesar de que na Alemanha as operações de mudança de sexo não são permitidas até que o paciente tenha 18 anos, Kim conseguiu convencer os médicos de que necessitava da cirurgia quando tinha 12 anos (???).

Quando fez 14 anos, já estava oficialmente registrada como uma garota, o que tornou-a em uma personagem em seu país.

- "Sei que meu passado será uma coisa difícil de apagar e as pessoas lembrarão dele com freqüência, mas espero que um dia me reconheçam por algo mais, como minha música, por exemplo", assegurou Petras.

Algo inovador sobre seu caso, é que os custos de todo o tratamento foram cobertos por seu seguro de saúde, já que sua condição em realidade foi diagnosticada oficialmente como uma doença.

De acordo com as leis alemãs, duas psiquiatras independentes devem confirmar que uma pessoa é efetivamente transsexual e aprovar a mudança de sexo. Uma vês que isso aconteça, é recomendado começar com o tratamento o antes possível.

O doutor Achim Wuesthof, um dos especialistas que tratou Kim em uma clínica de Hamburgo, assinalou que há uma falta de empatia das pessoas em casos como os de Kim, devido ao desconhecimento geral sobre esta condição.

- "Imaginem que de repente comece a crescer os seios em um homem, ou a barba em uma mulher. Assim foi a puberdade de Kim e quando isso acontece quase sempre causa um trauma severo", concluiu.

http://www.circuitog.com/

Tim começou a se tornar Kim Petras aos 12 anos, quando foi submetida a um tratamento hormonal. Mês passado, em segredo, a mudança de sexo foi completada em um hospital universitário de Frankfurt. A cirurgia foi autorizada pela Justiça alemã depois de um parecer polêmico de psicólogos que cuidaram de Tim/Kim: ela era, sem dúvida, uma menina no corpo de um menino.

Kim, aos 16 anos, é a pessoa mais jovem do mundo a fazer a mudança de sexo. Ela contou que desde os 2 anos tinha vontade de se tornar menina. Perguntam-me se me sinto como uma mulher agora. Mas a verdade é que sempre me senti como uma mulher. Eu simplesmente vim no corpo errado, contou a transexual alemã. Mal posso esperar para colocar meu biquíni preferido e ir nadar como nunca fiz, acrescentou em entrevista ao Sun. Kim já ganha dinheiro como modelo e chegou a lançar um CD de música pop.

2009-07-21T20:15:00.000-03:00

Materia Tv Record Sobre Transexual de Oito Anos de Idade.

Vale a pena ver o video.

Agradecimento a Todos.
Boa semana.
Agradecimento especial a Aleika Barros pela materia postada em seu blog.

http://www.aleikabarros.blogspot.com

A Primeira Família de Duas Mulheres

2009-05-30T12:25:00.000-03:00

Uma materia linda, muito bem escrita pela revista epoca, mostrando aqui no nosso estado conseguimos conquistar uma enorme vitoria, algo nunca conseguido no Brasil.

Essa vitoria nos deixam mais felizes e fortes em nossa luta, com esperancas renovadas em busca de nossa felicidade, embora a sociedade muitas vezes nao aceitem a nossa escolha,mais o que importa e a nossa felicidade acima de tudo.

Abraco a todos, uma boa semana a todos.
Espero que todos gostem da postagem.

Link da Noticia : http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,EMI75111-15228-1,00-A+PRIMEIRA+FAMILIA+DE+DUAS+MULHERES.html

O primeiro foi Joaquim Amandio, com 2,8 quilos. Dois minutos depois chegou Maria Clara, só alguns gramas mais pesada. Michele estendeu a mão para Carla, deitada na mesa cirúrgica onde fez cesariana. Às 9h55 de 8 de fevereiro de 2007, as palavras faltaram. Com olhos castanhos boiando em lágrimas, Michele acolheu os bebês: “Filhos, a pami está aqui”. Sabia que reconheceriam sua voz porque havia contado a eles muitas histórias ao longo dos nove meses de gestação em que habitaram o ventre de Carla. A enfermeira olhou para Michele: “A Maria Clara é a sua cara”. Michele exultou. Até hoje conta essa história muitas e muitas vezes. Disparou então para o corredor do Hospital Santa Catarina, em Blumenau, gritando: “Meus filhos nasceram, meus filhos nasceram”. Na sala de espera, as pessoas a olhavam com susto. Afinal, como ela acabou de dar à luz e está gritando e correndo feito doida? Nascia ali uma nova família. Diferente, sem dúvida. Mas uma família.

Sem dúvida.

Um mês mais tarde, Carla e Michele anunciaram à escrivã do cartório de registro civil, em Blumenau: “Somos casadas, nossos filhos foram gerados por inseminação artificial e queremos registrá-los no nosso nome”. A mulher perguntou quem era o pai. Michele respondeu: “Eles não têm pai. Têm a mim”. A escrivã afirmou que só poderia registrar em nome da mãe biológica. “Nós vamos tentar na Justiça, então”, disse Carla. A escrivã retrucou: “Podem tentar, o máximo que vão conseguir é um não”.

Em 12 de dezembro de 2008, o juiz Cairo Roberto Rodrigues Madruga, da 8ª Vara de Família e Sucessões de Porto Alegre, disse “sim”. Em 14 de maio, foi determinada a alteração da certidão de nascimento dos gêmeos. Joaquim Amandio e Maria Clara Cumiotto Kamers são agora filhos de Carla Cumiotto e Michele Kamers e seus avós são Alcides e Clara Cumiotto e Jaime e Maria Kamers.

A sentença é histórica. Pela primeira vez é reconhecido na Justiça o direito de uma mulher, sem nenhum vínculo biológico com seus filhos, ocupar um lugar parental. A Justiça gaúcha, conhecida por decisões de vanguarda, reconheceu e legitimou um vínculo afetivo, amparado por uma história de amor de 11 anos entre duas mulheres, comprovada por vídeos, fotos, documentos e testemunhas. “Algumas pessoas pensam que os novos arranjos estão destruindo as famílias”, diz Michele. “Não é verdade. Eu não poderia adotar filhos que sempre foram meus, que nasceram não apenas do desejo da Carla, mas do meu também. Quem critica não pensa no direito dos meus filhos a ter meu nome, minha herança, o meu amparo legal. Lutamos tanto pelo reconhecimento desse vínculo justamente porque acreditamos na importância da família. Tanto que nos autorizamos a reinventá-la. Pode parecer paradoxal, mas somos tradicionais.”

Ao dar a notícia, a advogada Ana Rita do Nascimento Jerusalinsky desandou a chorar. “Essa sentença mostra que a família não morre nunca. Vai viver para sempre, se a sociedade não for preconceituosa”, afirma. “As novas famílias agregam novos membros, alguns que ainda não sabemos como nominar. É uma grande inclusão. E é esse processo social que está nos levando não ao fim, mas à revalorização da família.”

E como nasce uma família? A de Carla e Michele começou numa troca de olhares numa aula de história da psicologia, no campus do pequeno município de Biguaçu, da Universidade do Vale do Itajaí, em Santa Catarina. Michele, 19 anos, era a aluna. Carla, 27, a professora. Ao ver Carla metida em um vestido justo, verde-claro, de um ombro só, as unhas vermelhas, Michele achou que ela era linda. Carla sentiu, como sente até hoje, 11 anos depois, “como se fosse um homem me tirando a roupa com o olhar”.

Quem eram elas até aqui? Michele é filha de comerciantes bem-sucedidos de Florianópolis, descendentes de alemães. Única menina dos três filhos, “era mais menino que os meninos”. Eram garotas os objetos de seus amores de infância. Mas sofria na escola quando a chamavam de “machorra”. Aos 11 anos, tentou resolver a questão da identidade sexual com uma mudança radical. Michele assumiu o estereótipo da garota feminina. Tornou-se modelo. Tão profundamente que sofreu de anorexia e bulimia até os 17 anos. As fotos do book mostram uma loira muito magra, de cabelos longos, encaracolados, olhar profundo. Michele debutou, namorou muitos garotos, foi capa de jornal.

Num evento, ao pegar uma bebida, outra modelo a beijou na boca. Michele descobriu que adorava. Passou a namorar garotos e garotas, sem nada esconder da família. Aos 18 anos, conseguiu conciliar pela primeira vez a mulher que era à posição masculina com que se identificava. Matriculou-se num colégio de padres, tornou- -se ótima aluna e ingressou na psicologia. Quando perfurou Carla com seu olhar na aula da faculdade, era uma mulher bonita, bem cuidada, mas dotada de uma postura e um magnetismo inscritos nas referências culturais como masculinos.

Carla era a caçula de uma numerosa família de imigrantes italianos de Santa Rosa, interior do Rio Grande do Sul. Loira de olhos azuis e traços delicados, sua feminilidade não era apontada numa família de homens com sexualidade explícita. A Carla era destinado o lugar de “intelectual”. Não era feita para namorar, mas para cuidar dos livros. Mesmo assim, namorou por três anos um colega de psicologia. E depois, quando terminou, teve muitos casos de uma noite só. A Carla nunca havia aparecido a possibilidade de amar outra mulher.

Quando Michele, dona de um olhar mais masculino que muitos homens, a encarou, Carla sentiu-se atraída e confusa. Numa noite, as duas encontraram-se num bar e, quando o bar fechou, transferiram-se para um café. Discutiam algo só verossímil no encontro de uma psicanalista e de uma estudante de psicologia: o que sentiam era “querer ou desejo”?

De repente, Carla perguntou: “Para você, é querer ou desejo?”. Michele respondeu bem rápido: “Desejo”. E já pegou a chave do carro e um par de balas de manga. Quando Carla aceitou a bala, ela veio junto com o primeiro beijo. Passaram a noite dentro do carro, na Praia de Jurerê, em Florianópolis. Até hoje guardam o papel da bala e uma foto das roupas do primeiro encontro.

Carla passou alguns anos tentando entender esse amor tão surpreendente em sua trajetória de vida. A liberação erótica só veio no dia em que ela, muito tímida, sussurrou a Michele: “Eu gosto quando você usa camisa”. Funcionou como uma espécie de senha não só para as fantasias sexuais, como para a libertação das palavras usadas na intimidade. “Até hoje eu continuo gostando de homens, olhando para homens. Só olho para as botas ou os cintos das mulheres, não para elas”, diz Carla. “Descobri que gosto de homens masculinos, de mulheres masculinas. Não conseguiria beijar ou transar com um homem feminino ou uma mulher feminina. Por isso, não consigo me apresentar como homossexual. Não por preconceito, mas porque não me interesso por iguais. Pelo contrário, o que me atrai é a diferença de posição, seja em homens ou mulheres.”

Carla e Michele escolheram a cidade de Blumenau para morar. A princípio, uma cidade com fama de conservadora, povoada por descendentes de alemães, poderia parecer uma má escolha. Mas, depois de alguns risos nervosos nos primeiros tempos, as duas tornaram-se respeitadas na comunidade como psicanalistas e professoras universitárias, autoridades em sua área.

Quando o pai de Carla adoeceu, cuidaram juntas dele até quase a morte. Michele, porém, tinha uma queixa. Enquanto participavam com desenvoltura da vida na família de Michele, como casal, a de Carla ignorava a relação. No enterro, a família agradeceu a todos os que ajudaram a cuidar dele na doença, não sobrou nenhuma palavra para Michele. Ela então exigiu ser assumida. Carla não se sentia capaz desse ato, confusa com a novidade do que sentia. Antes de se separar, Michele lhe entregou uma rosa vermelha e dois cálices de champanhe: “Se nunca te casares, saiba que um dia alguém te pediu em casamento”.

Carla namorou “um homem bacana, numa relação muito interessante”. Michele teve casos com várias mulheres, alguns deles ao mesmo tempo. Um dia Carla descobriu que, mesmo vivendo uma relação com um homem que valia a pena, ela gostava mesmo era de Michele. “Acho isso muito importante, bonito”, diz. “Eu escolhi a Michele.”
Depois de vários drinques num bar com uma amiga, decidiu ir até o apartamento de Michele. Ela estava de pijama, no carro, espiando diante da porta do bar. Recomeçaram. Carla procurou cada parente para contar sua escolha. Mãe, irmãos, sobrinhos. Dessa vez, foi Carla que assustou Michele. Ela queria casar. “Para mim, casar era morar junto”, diz Michele. “A gente não teria documento, nenhum papel. Eu queria um ritual”, diz Carla. “Queria tornar público para nossas famílias e amigos, para a comunidade.” Michele debateu-se ao longo de muitas sessões de análise. “Sabíamos que não podíamos ser duas noivinhas. E era eu, claro, que ocuparia a posição de noivo. E noivo usa smoking. Ficava pensando: ‘Será que só eu sou a homossexual’?”. Decidiu mandar fazer um conjunto de calça e casaco, que usou com camisa branca, colar, brincos e maquiagem. Carla encomendou um vestido de noiva a rigor. “Por que eu não poderia me vestir de noiva?”, diz. “Eu me sentia noiva. A Michele não seria minha mulher, mas meu marido.” A casa que compraram juntas, num bucólico bairro de classe média de Blumenau, foi decorada com todos os elementos que testemunhavam sua história: pétalas de rosas vermelhas, grãos de café, velas, mapas das regiões de onde vieram os antepassados, as árvores genealógicas das duas famílias, fotografias, cartas e bilhetes do romance. Michele esperou Carla na porta. E um amigo celebrou o casamento, numa cerimônia em que contou a trajetória daquele amor. No altar, as duas choravam. Era 3 de setembro de 2004.
"Acreditamos tanto na importância da família que
nos autorizamos a reinventá-la. Somos tradicionais"
MICHELE KAMERS

"Não me vejo como homossexual. Sou uma mulher
feminina, atraída por homens e mulheres masculinos"
CARLA CUMIOTTO

Em 2005, Carla começou a esboçar um comportamento estranho até para si mesma. Na conversa com uma amiga, trocou a palavra “psiquiatra” por “pediatra”. Depois, ao falar de um bar, em vez do nome “Tip-Tim, disse “tip-top”. Um dia, surpreendeu-se no centro da cidade espiando vitrines de lojas de roupas de bebê. Por fim, começou a sonhar com bebês. E, um dia, quando atravessavam uma ponte, anunciou, sem preliminares: “Michele, acho que quero ter filhos”. O carro quase despencou lá de cima.

Nos dois anos seguintes, as duas discutiram possibilidades e riscos. “Comecei a desejar o desejo dela de ter filhos”, diz Michele. “E um dia tornou-se meu desejo. Mas queríamos ter a tranquilidade de saber que nosso filho ou filha ficariam bem.” Para Michele, havia uma questão crucial. Como seus filhos a chamariam? Nunca houve nenhuma dúvida, na vida e no casamento, de que ela ocupava a posição masculina. “Era claro para mim que eu teria a função paterna na vida do bebê, mas ele não poderia me chamar de pai”, diz. “Era preciso criar outro nome para uma mulher que ocupa a função paterna. Mas qual?”

Muitas sessões de análise depois, Michele chegou à palavra “pami”. Um nome que, mais tarde, entendeu como a união de “pai” e da primeira sílaba de “Michele”, mas também o masculino de uma palavra popular na vida das crianças: “mami”. Na saída do consultório, ligou para Carla. “Encontrei um nome!” Carla respondeu na hora: “Gostei”. A partir da nomeação, a decisão de ter filhos ganhou serenidade. Depois de conversar com o primeiro especialista, em Porto Alegre, compraram na viagem de volta o primeiro presente do bebê. Um Fusca se fosse menino, um dado para a menina – “já que as bonecas ali eram muito feias”.

Ao receber o catálogo, por e-mail, das opções disponíveis no banco de esperma, em São Paulo, optaram por um doador de ascendência alemã, italiana ou portuguesa, para ser parecido com elas, e de olhos castanhos, como os de Michele. Na primeira inseminação, o médico, um especialista renomado, foi taxativo: “Não sei para que tanta emoção se as chances são só de 20%”. Logo depois Carla menstruou, e elas passaram dois dias com a sensação de que alguém tinha morrido. Tentaram de novo. Dessa vez, o médico, um assistente, foi caloroso. “Vai dar certo!” Deixou que Michele fizesse a inseminação. Há fotos com o registro de cada passo. Para elas, era tudo romance. Carla engravidou. E Michele até hoje se vangloria da “pontaria”.

No segundo mês de gestação, ao acompanhar a ultrassonografia, Michele apontou: “Olha só, há outro pontinho preto aqui”. Foi assim que descobriram que teriam gêmeos. Michele adorou. Carla ficou assustada. Aos quatro meses, outra ultrassonografia revelou que os gêmeos eram um casal. Carla relaxou. Já tinham até nomes. Maria Clara era a soma dos nomes das avós: Maria, mãe de Michele, e Clara, mãe de Carla. Joaquim Amandio, dos patriarcas das duas famílias: Joaquim, “nonno” de Carla, e Amandio, avô de Michele. O casal teve o cuidado de inscrever os filhos na linhagem das duas famílias. Eles chegariam ao mundo amparados pela tradição. Pelas paredes da casa, muitas fotos de Joaquim, Amandio, Maria e Clara. Assim como de Joaquim Amandio e de Maria Clara.

Os dois anos de preparação foram decisivos para organizar com amor e inteligência a chegada de crianças que viveriam num arranjo familiar marcado pela diferença. E também para cometer aqueles absurdos dignos de pais que se prezem. Decidiram que Maria Clara seria escritora e Joaquim Amandio aviador. “Loucura, né?”, dizem hoje, rindo muito. Loucura ou não, Joaquim Amandio ganhou um kit aviação. Mas parece ter mais vocação para caminhoneiro, já que não larga seu caminhão cegonheiro por nada.

Carla logo se tornou uma grávida clássica. Com deslocamento de placenta no início da gestação, encolheu o ritmo de trabalho. E sentiu-se uma rainha, mas uma rainha carente. “Você não me olha, não me vê, está sempre trabalhando”, dizia, mal Michele assomava na porta. Se ela se atrasava cinco minutos para chegar da universidade, Carla sentia-se abandonada. Michele então se dedicou a uma ampla reforma do quarto do casal e dos bebês. Iniciar uma reforma, sempre que algo importante está em curso, tornou-se uma marca de Michele.

Quando os gêmeos nasceram, foram tantas as flores que Michele precisou fazer três viagens de carro entre o hospital e a casa para trazê-las. “Eles foram muito bem recebidos”, diz. O primeiro ano foi duro. Carla teve licença-maternidade, Michele nenhuma. “Passava a noite levando os bebês para mamar e depois tinha de acordar às 7 horas para ir à universidade.” É dela o papel de impor limites. Botou horário nas mamadas e aguentou a choradeira, proibindo Carla de chegar perto do quarto para acudir os filhos. Os gêmeos começaram chamando-a de “a pai”. Depois, “a papai”, em seguida “pã”. E, por fim, “pami”. “Quem é o pai da Maria Clara e do Joaquim Amandio?”, perguntou uma coleguinha de escola. “Você tem pai, eles têm pami”, é a resposta. “Eles são filhos seus ou dela?”, indagou um sobrinho na primeira festa de família. “De nós duas”, disse Carla. “Ah, que legal, assim cada uma pode cuidar de um.” Carla e Michele descobriram que as crianças sempre acham uma boa saída. “Que nojo, beijar uma mulher na boca”, disse uma menina na pracinha. “É mesmo, quando elas não se amam, deve ser bem nojento”, retrucou Carla. “Mas, quando se amam, é bonito.” Um garotinho que circulava por perto falou: “Meu pai namora um homem”.
Nem Carla nem Michele vivem em guetos gays. “Nunca me identifiquei como homossexual. Frequentei pouco bares gays. Porque, ao se apresentar como homossexual, me parece que a identidade é reduzida à escolha sexual. Entendo que, na vida, somos homens ou mulheres e, a partir de marcas infantis e dos bons encontros, cada um vai se referenciando a partir do feminino e do masculino”, diz Michele. “Enquanto um casal tem uma relação homoafetiva, homoerótica e quer viver em guetos, problema dele. Mas, a partir do momento em que um casal tem filhos, acho delicado uma criança ser apresentada ao mundo num gueto. Porque todo gueto, e não só o gueto homossexual, visa excluir a diferença. É o confronto com a diversidade, com outras famílias, outras classes sociais, outras experiências, que aumenta as possibilidades, faz com que cada um seja capaz de inventar uma vida melhor. Nas ocasiões em que tentaram eliminar as diferenças, determinar que só existia uma forma de viver, foi muito triste, como no nazismo e no fascismo.”
Michele espera que “pami”, seu nome para os
filhos, vire uma nova palavra inscrita na língua

A pré-escola das crianças foi escolhida por dar prioridade à brincadeira. “Não queremos nossos filhos no computador ou aprendendo inglês, para isso vão ter muito tempo depois”, diz Carla. Quando as crianças fizeram sua estreia para além dos limites da casa da família, Michele e Carla enviaram uma carta à diretora e aos professores. Nela, contavam suas expectativas, sua história de vida e os hábitos dos filhos. A carta é um testemunho de pais amorosos tentando preparar o mundo para os filhos, até que tenham tamanho e maturidade para se defender sozinhos. Num dos itens, denominado “o mito da origem”, escrevem: “Toda criança investiga, lá pelas tantas, de onde eu venho e por que os pais me tiveram. Na verdade, elas querem saber da sexualidade dos pais (não da anatomia), assim como do desejo que as trouxe ao mundo. Isso é o que importa. Como queremos que a escola conte sobre isso para nossos filhos e para as outras crianças, gostaríamos de situar uma pequena história: A mamãe e a pami (nome inventado pela Michele para se apresentar para os filhos) se amavam tanto que chegou uma hora da vida delas que elas quiseram ter filhos. E, como eram duas mulheres, precisavam de um médico que as ajudasse. Aí, elas viajaram para São Paulo e encontraram um médico que as ajudou a encontrar um homem que lhes doou uma sementinha para a vinda dos bebês. Um homem desconhecido, mas muito gentil. É importante que vocês situem que é um doador, e não um pai. Explicar que pai não vem da genética ou do sangue, mas do coração. Por isso, vocês podem explicar que, do mesmo modo que os amiguinhos têm pai e mãe, o Joaquim Amandio e a Maria Clara têm a pami e a mamãe”.
Carla e Michele escreveram uma carta aos professores
da escola para prepará-los para a chegada dos filhos

Na passagem do primeiro para o segundo ano de vida dos gêmeos, Carla e Michele tiveram a primeira crise depois do casamento. Carla reclamava que Michele só pensava no trabalho. Michele dizia que era “a mulher que devia ficar mais com as crianças”. “Imagina se eu casei com uma mulher para ouvir uma coisa machista como essa”, diz Carla.

Hoje, as duas dedicam-se a superar o impasse vivido pela maioria dos casais a partir do primeiro filho: como um casal se transforma em família. “As pessoas acham que, como a gente teve tantas dificuldades para se firmar como casal, não poderia ter crise”, diz Michele. “Temos crises como todo mundo. Nossa questão, no segundo ano, foi como voltar a namorar. Além disso, tenho muitos planos, como fazer meu doutorado na França. Não abri mão desse plano por causa dos bebês ou da Carla. Agora, virou um projeto da família, estamos pensando em morar um tempo na França. A questão aqui é como não perder a singularidade.”
Carla e Michele compartilham o pacto de manter o desejo erótico entre elas. “Nosso casamento começou com erotismo. E a gente não larga mão disso”, diz Carla. “Muita gente, depois de ter filhos, deixa de ser homem e mulher, mas achamos que esse é um preço muito alto. Então estamos reinventando nosso casamento.”

A família vive numa casa ampla e antiga, numa rua sem saída que parece feita para criar filhos. No fim do calçamento há uma mata nativa, onde “pami” faz barquinhos de papel para os gêmeos atirarem no rio. Na outra ponta, há uma pracinha. As crianças brincam pelas calçadas com os filhos dos vizinhos. Lá, são conhecidas como “Mano” e “Mana”. Os consultórios das duas estão instalados na parte frontal da casa, o que torna a vida mais fácil e mais próxima das crianças. Há ainda dois membros completando o clã: os cachorros Sofia, um maltês, e Smeagol, um pincher.

Até o início de maio, Carla e Michele não pensavam em divulgar sua vitória na Justiça. A decisão de expor sua trajetória foi tomada depois que a Justiça negou a um casal de mulheres de Carapicuíba, em São Paulo, a tutela antecipada de seus filhos, uma história revelada pela reportagem de ÉPOCA. Nesse caso, os óvulos de Munira Khalil El Ourra foram implantados no útero de sua companheira, Adriana Tito Maciel, gerando gêmeos. Com a negativa, Carla e Michele entenderam que tinham uma responsabilidade “ética e social”. “Se a gente ficasse quietinha, estaríamos fazendo coro à sociedade do narcisismo. Tipo: eu consegui o meu, os outros que se virem”, diz Michele. “Tornar público é uma tentativa de inscrever essa possibilidade no tecido social. Em nenhum momento a gente fez apologia, como se nosso arranjo fosse uma solução ou nossa família fosse melhor que as outras. Cada um faz seu arranjo para se tornar uma família interessante.”

Carla e Michele não perderam nenhum paciente devido à exposição, como era o temor de alguns familiares. A reação de pacientes e alunos é de “admiração pela coragem”. “A gente tem uma posição confortável e uma sustentabilidade para dar esse passo sem sofrer com a reação pública”, diz Carla. “As pessoas podem até falar dentro de suas casas, mas não dizem nada para nós. Conseguimos lidar com tranquilidade também porque estamos representadas a partir de diversos referenciais, para além da escolha sexual.” Elas se esforçam para não deixar nada sem dizer. “Enquanto a sociedade pede para esconder, nós fizemos questão de deixar tudo transparente”, diz Carla. Quando são apresentadas a alguém, sempre contam que são casadas e tiveram dois filhos por inseminação artificial. Carla chama Michele de “companheira” ou “marido”. Michele chama Carla de “mulher” ou “princesa”. Ambas se chamam de “amor”. “A gente não acha feio, por isso podemos expor”, diz Michele. “Espero que as pessoas possam mudar um pouco o olhar sobre o que é uma família. Estamos pautadas pelas mesmas leis de toda família, funcionamos a partir dos mesmos códigos. Não estamos fora. Eu tive de inventar um nome, e não é um nome fora da cultura, porque existe um ‘mami’, inventado pelas crianças. Espero que o ‘pami’ possa se inscrever também na cultura, como uma nova palavra, significando coisas diversas para cada um. Tenho muito orgulho da nossa família.”

A história de Joaquim Amandio e Maria Clara está documentada desde o primeiro Kamers e o primeiro Cumiotto que chegaram ao Brasil. Os retratos antigos dividem as paredes da casa com as fotografias que contam o romance de seus pais e seus dois primeiros anos de vida. Michele é quem registra a história dessa nova família. São dezenas de DVDs, centenas de fotos. Até o dia da audiência com o juiz está gravado.

Os gêmeos acordam cedo e pulam dos berços para a cama de “mami” e “pami”. Depois que todo mundo se enrosca um pouco, vão para a mesa do café, quando comem de forma surpreendente para o tamanho. E de tudo um pouco. Depois vão para a rua brincar. À tarde, na escola, Joaquim é conhecido como “conversador” e Maria Clara como “carinhosa”. Michele, Carla ou ambas vão buscá-los. Depois do banho e da mamadeira, as duas se deitam numa joaninha gigante, de pelúcia, até que cada um durma em seu respectivo berço.

No primeiro Dia dos Pais de suas vidas, a escola fez um cartaz com fotografias. Lá está “pami” em duas fotos: uma com Joaquim Amandio, a outra com Maria Clara. Não é a única mulher. Há outras que ficaram viúvas ou cujo marido se tornou ausente – e que tiveram de assumir também a função paterna para os filhos.

A história da família Cumiotto Kamers, não fosse ter duas mulheres à frente, é bem tradicional. Carla e Michele trazem novas nuances à questão. Uma delas é: por que elas não poderiam ser tradicionais? Ou, posto de outra forma, por que, pelo fato de formarem um casal de mulheres, seria imperativo que todas as decisões e arranjos fossem de vanguarda? Se assim fosse, talvez elas não tivessem se empenhado tanto para que sua família fosse reconhecida.

Na volta da escola, a família tem sua brincadeira particular: “Quem é o príncipe do castelo da ‘pami’?”, pergunta Michele. Joaquim responde: “O Mano!”. “Quem é a princesa do castelo da ‘pami’?” Maria Clara diz:“A Mana”. “Quem é a rainha do castelo da ‘pami’?” Carla e os gêmeos afirmam: “A mamãe”. “E quem é a dona do castelo?” Todos gritam, felizes: “A ‘pami’!”.

2009-05-21T23:43:00.000-03:00

TRAVESTIS NA ESCOLA !!

Link Da Noticia : http://www.blogtravestis.blogspot.com

Preconceito que limita as oportunidades desde cedo ...

Elaine Vieira
evieira@redegazeta.com.br
Maurílio Mendonça
mgomes@redegazeta.com.br

12/05/2009 – 00h00

Aos 17 anos de idade Maycon assumiu ser Bia. Tomava hormônios para mudar seu corpo há pelo menos um ano. Mas o armário ainda estava em transformação. “Depois de trocar todas as roupas, me senti completa”, lembra a transexual Ana Beatriz Caser, hoje com 25 anos. Só que manter o figurino feminino em um corpo ainda masculino causou estranheza. Com medo, Bia largou o ensino médio.

Para evitar que histórias como essa se repitam, os homossexuais começam a ganhar mais direitos dentro e fora da escola, pelo menos em Vitória. A prefeitura quer que os travestis possam utilizar seu nomes sociais – pelo qual preferem ser chamados de acordo com sua escolha sexual – tanto em escolas quanto em unidades de saúde.

“Além disso, eles também poderão utilizar o banheiro feminino e se vestir como quiser, nos casos em que não é obrigatório o uso de uniforme”, aponta a gerente de Direitos Humanos de Vitória, Dorvalina Oliosa.

Atualmente, quatro ex-alunos da rede municipal estenderam o direito de ter seus nomes sociais registrados na chamada de outras instituições. Dois atualmente estão no Instituto Federal do Espírito Santo (Ifes), um em uma faculdade e outro em escola pública estadual. “É constrangedor tanto para o aluno quanto para quem o atende chamar por João e se deparar com Maria”, exemplifica Dorvalina.

Se der certo, a política de Vitória vai entrar para a vanguarda do movimento de Lésbicas, Gays, Bissexuais e Transgêneros (LBGT). Atualmente há poucas experiências do gênero. Nas redes de ensino estadual do Pará e de Goiás, já há portarias que preveem o uso do nome social, e na Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ) um ato administrativo já permite o uso do banheiro feminino por travestis.

Obrigado pelo apoio e pelas visitas e comentarios.
Grande Abraco a Todos.

CASAMENTO HOMOAFETIVO

2009-05-13T19:47:00.000-03:00

Para completar a postagem de ontem, consegui achar este texto escrito por um advogado e uma estudante de direito com o objetivo de defender a causa e fazer valer os direitos dados através da constituição para todas as pessoas, no caso deste texto diretamente aos casais homoafetivos.
Espero Que todos gostem da postagem.
Abraço a todos.

Casamento Homoafetivo

Atahualpa Fernandez*

Manuella Fernandez**

A postura omissa do governo e hostil da igreja católica em relação ao matrimônio entre pessoas de um mesmo sexo pode entender-se de muitas maneiras diferentes, especialmente quando intuímos a hipótese de um casamento com matizes religiosos: os usos católicos não amparam tais liberdades. Mas não é assim. O que se deveria tratar de legislar, e logo, tem que ver com as normas civis e suas correspondentes conseqüências legais. Se refere, pois, ao acordo entre duas pessoas capazes e sem impedimento legal algum para unir suas vidas com fins que não incluem a possibilidade biológica de ter filhos mediante a fórmula habitual de fecundação de um óvulo por parte de um espermatozóide.

Mas na medida em que está claro que o matrimônio inclui uma infinidade de relações diferentes à de procriar e que tem a ver, fundamentalmente, com a felicidade e a capacidade de autodeterminação e realização do indivíduo no âmbito de sua peculiar existência, a omissão do governo somente pode ser devida ao fato de que, até hoje, seguem imperando entre as altas instâncias da hierarquia dominante brasileira os esquemas que relacionam de maneira estreita as conseqüências civis do matrimônio às religiosas. Parece mais que evidente que estamos tratando de outra coisa. Se se aprova uma lei para regulamentar essas inegáveis e freqüentes situações de fato e dois homens ou duas mulheres se unem, graças a essa norma, em matrimônio exclusivamente civil, não levam a cabo nenhum ato contrário as normas de qualquer religião e, em especial, as da igreja católica .

De fato, existem crenças religiosas que autorizam matrimônios não simétricos e resultaria ridículo legitimar, em seu nome, por exemplo, a bigamia. Algo parecido sucede com os matrimônios entre pessoas do mesmo sexo. Se há uma lei que os ampara, é absurdo opor-se a essas uniões em nome dos costumes ou de qualquer religião. Depois, a Constituição da República, na ordem dos valores incondicionais, coloca em lugar de destaque o “interesse humano” ( do ser humano, do sujeito-cidadão) como princípio e fim dos valores nela consagrados: o interesse humano pela liberdade, o interesse humano pela não discriminação , o interesse humano pela igualdade, o interesse humano pela segurança, enfim, o interesse humano por uma sociedade justa, igualitária e fraterna.

E o interesse humano, como valor prioritário na ordem dos valores, vem a converter-se, desde a perspectiva da dignidade humana, em um convite a viver igual e livremente nossa existência a partir do reconhecimento do interesse do “outro” como um legítimo outro na realização do seu ser, que tanto vive na aceitação e respeito por si mesmo quanto na aceitação e respeito pelo próximo. Este convite nos leva ao entendimento de que a mera existência de outros seres humanos com “interesses diferentes” impõe a um Estado dito democrático obrigações morais e legais iniludíveis de reconhecer-lhes o direito a plena e livre realização pessoal e familiar .

Porque falta de liberdade – de decidir, de fazer e ainda de rechaçar e resistir – é a que padecem os homossexuais que suportam o estigma estatal e social da dependência de valores arcaicos e paroquianamente espúrios, e que, por essa razão , para dizer em uma frase, ainda vivem com a permissão e sob o olhar discriminante daqueles que se crêem guardiões da “fé da tribo”. Com efeito, a responsabilidade do Estado para com esses cidadãos, que emana de sua mera existência, reside na ingente e inegociável obrigação de assegurar-lhes um conjunto de direitos de todo ponto inalienáveis e que habilitam publicamente a existência dos mesmos como indivíduos plenamente livres.

Afinal, uma vida justa e ética significa estar e se preocupar com o interesse dos outros dentro de um quadro institucional que afirme a todos na condição de cidadão: um governo completo, ética e responsavelmente comprometido com a igualdade social, é o governo virtuoso que combina a procura da felicidade pessoal dos seus cidadãos (cristãos ou não )com a exigência da solidariedade social , sob a égide de instituições justas .

Assim que é de todo legítimo o reconhecimento de um direito que até agora tem sido negado a um coletivo humano concreto de nossa sociedade. Mas antes de tudo, é um reconhecimento a um direito universal, ao direito à igualdade de todos os seres humanos para que possam fazer uso de sua liberdade e viver da forma que creiam mais conveniente , tendo como único limite a liberdade dos demais. Não se trata, pois, de um simples reconhecimento ao direito de uma minoria senão da consolidação de um sistema de liberdades que se fundamenta no respeito e desenvolvimento dos direitos humanos como norma para a convivência social. Um sistema que, pouco a pouco, se vem reconquistando, ou implantando, nas sociedades modernas desde a recuperação da democracia.

Uma eventual reforma da lei que venha a permitir o matrimônio entre pessoas do mesmo sexo implicará, neste sentido, o fim de uma discriminação que hoje, afortunadamente, não tem razão de ser em nossa sociedade. Implicará, também, em um passo decisivo para acabar com um prejuízo que é tão antigo como a humanidade e que ao longo da histórico deu lugar a uma constante e perversa repressão. Não faz muito tempo que os homossexuais podiam ir à prisão só pelo fato de mostrar sua diferença. Por fortuna, a sociedade deu um giro copernicano e desde há alguns anos, e com caráter geral, passou a respeitar a união de fato, qualquer que seja a forma em que se ampara.

A lei que permita o matrimônio entre pessoas do mesmo sexo não fará mais do que dar corpo legal a uma circunstância de fato que já está ( embora timidamente em alguns casos) socialmente admitida. O reconhecimento das uniões de fato foi o primeiro passo, ao que seguiram outros não menos importantes até chegar a real viabilidade e necessidade de legalização do casamento homoafetivo. Desde há alguns anos que os companheiros de um mesmo sexo já não têm que esconder-se ou, pelo menos, sabem que não serão legalmente perseguidos como antes. A possibilidade de casar-se não abre, portanto, nenhuma nova porta, salvo – e não é pouco – a do legítimo reconhecimento jurídico da liberdade de contrair vínculo matrimonial, qualquer que seja sua natureza ou forma. Quer dizer, uma igualdade de direitos com o resto da sociedade.

Frente a este direito fundamental, a Igreja e determinados setores conservadores, vêm condenando ou se opõem intransigentemente a que pessoas do mesmo sexo possam vir a casar-se. Aduzem, como se fosse óbvio, que pessoas do mesmo sexo não têm direito a casar-se por ser contrário a natura. Um prejuízo que as mais diversas áreas da ciência, há muito tempo, já desacreditou. Em realidade, a homossexualidade não pode ser tratada como uma patologia senão como uma opção pessoal que deve ser respeitada como todas as demais. Não afeta em absoluto ao resto da população senão somente aos que pretendem exercer este direito, mas que, por outro lado, consagra a liberdade e a igualdade de todos.

É ingente a necessidade de se derrubar, o quanto antes, outro muro da vergonha. A Constituição da República eliminou em seu dia qualquer discriminação por razao de raça, sexo ou condição social. Pouco a pouco se está cumprindo, ainda que algumas instituições (como a Igreja) persistam na desumana manutenção de discriminações deste tipo, e não somente sobre uns coletivos que possam ser mais ou menos minoritários, senão inclusive contra a própria mulher , quer dizer , contra mais da metade de seus próprios fiéis. Mas os critérios religiosos, por muito respeitáveis que sejam, estão limitados aos assuntos da fé. A esta cabe apenas ditar normas para uso de seus fiéis e velar para que sejam cumpridas.

Em definitivo, trata-se simplesmente, no caso do matrimônio entre pessoas do mesmo sexo, de reconhecer a esses seres humanos direitos que assegurem (de forma livre, inviolável, autônoma e digna) a capacidade de produzir, reproduzir e desenvolver suas vidas em comunidade, uma vez que, afetados por uma situação de intolerante morte existencial, continuam excluídos da participação social igualitária e da própria discussão democrática no que diz respeito a garantia de um legítimo interesse: o de amar os mais iguais.
________________

*Advogado e Membro do ICED - Instituto Comportamento, Evolução e Direito

**Acadêmica de Direito/Unaerp e Bolsista do Laboratório de Sistemática Humana/UIB

Esta matéria foi colocada no ar originalmente em 25 de novembro de 2005.

Assembléia do Estado de Nova York aprova casamento gay

2009-05-13T03:44:00.000-03:00

Link da noticia : http://noticias.terra.com.br/mundo/interna/0,,OI3762130-EI8141,00-Assembleia+do+Estado+de+Nova+York+aprova+casamento+gay.html

Um progresso na maior nacao do mundo, uma grande vitoria obtida.
A pergunta que nao quer calar e no Brasil, quando conseguiremos essa vitoria? Quando veremos esta manchete dizendo que isto ocorreu no Brasil??
Esperamos que logo.Grande Abraco a Todos.

Assembléia do Estado de Nova York aprova casamento gay

A Assembléia do Estado de Nova York aprovou nesta terça-feira o projeto de lei que legaliza o casamento entre pessoas do mesmo sexo, por 89 votos a 52, e a medida seguirá agora para o Senado.

O projeto conta com o apoio do governador do Estado, David Paterson, que encaminhou a proposta para votação na Assembléia local. O ex-governador de Nova York, Eliot Spitzer, propôs uma medida similar em 2007, que também passou pela Assembléia, mas acabou vetado pelo Senado.

AFP - Todos os direitos de reprodução e representação reservados. Clique aqui para limitações e restrições ao uso.
12 de maio de 2009 • 22h08 • atualizado às 23h32.

Homens que são mulheres - Drauzio Varela.

2009-05-07T20:31:00.000-03:00

Um texto interessante escrito pelo Dr. Drauzio Varela,que apresenta um quadro no programa dominical fantastico,sobre Travestis.
Salvo alguns pequenos detalhes concordo em grande parte com o texto escrito pelo famoso medico, que teve a coragem e ousadia de escrever este texto em um jornal de circulacao nacional.

Link Da Noticia : http://transcool.blogspot.com/?zx=d1a4815a022f7506

De todas as discriminações sociais, a mais pérfida é a dirigida contra os travestis. Se fosse possível juntar os preconceitos manifestados contra negros, índios, pobres, homossexuais, garotas de programa, mendigos, gordos, anões, judeus, muçulmanos, orientais e outras minorias que a imaginação mais tacanha fosse capaz de repudiar, a somatória não resvalaria os pés do desprezo virulento que a sociedade manifesta pelos travestis.

Quem são esses jovens travestidos de mulheres fatais, que expõem o corpo com ousadia nas esquinas da noite e na beira das estradas? Apesar da diversidade que os distingue, todos têm em comum a origem: são filhos das camadas mais pobres da população. A homossexualidade é tão velha quanto a humanidade, sempre existiu uma minoria de homens e mulheres homossexuais em qualquer classe social; caracteristicamente, no entanto, travestis só aparecem nas famílias humildes.

Na infância, foram meninos com jeito afeminado que, se tivessem nascido entre gente culta e com posses, poderiam ser profissionais liberais, artistas plásticos, empresários, costureiros, atores de sucesso. Mas, como tiveram o infortúnio de vir ao mundo no meio da pobreza e da ignorância, experimentaram toda a sorte de abusos: foram xingados nas ruas, ridicularizados na escola, violentados pelos mais velhos, ouviram cochichos e zombarias por onde passaram, apanharam de pais e irmãos envergonhados. Em ambiente tão hostil poucos conseguem concluir os estudos elementares. Na adolescência, com a autoestima rebaixada, despreparados intelectualmente, saem atrás de trabalho.

Quem dá emprego para homossexual pobre? Se para os mais ricos com diploma universitário não é fácil, imagine para eles. O máximo que conseguem é lugar de cozinheiro em botequim, varredor de salão de beleza na periferia ou atividade semelhante sem carteira assinada. Vivendo nessa condição, o menino aprende com os parceiros de sina que bastará hormônio feminino, maquiagem para esconder a barba, uma saia mínima com bustiê, sapato alto e um bom ponto na avenida para ganhar numa noite mais do que o salário do mês. Uma vez na rua, todo travesti é considerado marginal perigoso, sem nenhuma chance de provar o contrário. Pode ser preso a qualquer momento, agredido ou assassinado por algum psicopata, que nenhum transeunte moverá um dedo em sua defesa. "Alguma ele deve ter feito para merecer", pensam todos.

Levado para a delegacia irá parar numa cadeia masculina. Como conseguem sobreviver de sainha e bustiê em celas com 20 ou 30 homens, numa situação em que o mais empedernido machão corre perigo, é para mim um dos mistérios da vida no cárcere, talvez o maior deles. A condição de saúde dos travestis é precária.

Não existe um serviço de saúde com endocrinologistas para orientá-los a respeito dos hormônios femininos que tomam por conta própria. Muitos injetam silicone na face, nas nádegas, nas coxas, mas sem dinheiro para adquirir o de uso médico, fazem-no com silicone industrial comprado em casa de materiais de construção, injetado por pessoas despreparadas, sem qualquer cuidado de higiene. Com o tempo, esse silicone impróprio escorre entre as fibras musculares dando origem a inflamações dolorosas, desfigurantes, difíceis de debelar. Ainda os portadores do vírus da Aids encontram algum apoio e assistência médica nos centros especializados, locais em que os funcionários estão mais preparados para aceitar a diversidade sexual. Nos hospitais gerais, entretanto, poucos conseguem passar da portaria, barrados pelo preconceito generalizado, praga que não poupa médicos, enfermeiras e pessoal administrativo.

Os hospitais públicos deveriam ser obrigados a criar pelo menos um posto de atendimento especializado nos problemas médicos mais comuns entre os travestis. Um local em que pudessem ser acolhidos com respeito, para receber orientações sobre uso e complicações de hormônios femininos e silicone industrial, prevenção e tratamento de doenças sexualmente transmissíveis e práticas de sexo seguro. A saúde pública não pode continuar dando as costas para essa minoria de homens, só porque eles decidiram adotar a identidade feminina, direito de qualquer um.

Quem somos nós para condená-los? Que autoritarismo preconceituoso é esse que lhes nega acesso à assistência médica, direito mínimo garantido pela Constituição até para o criminoso mais sanguinário?

Referência:
Jornal: Folha de São Paulo. Caderno Ilustrada, página E -12. Edição de 11/04/2009.
Autor: Dráuzio Varela; Médico, formado pela USP. Autor da obra: Estação Carandiru, Companhia das Letras.

2009-04-03T01:06:00.000-03:00

Bom gente desculpem a demora para colocar postagens novas aqui no nosso blog, mais o humilde organizador deste blog teve que voltar ao serviço e anda com o seu tempo muito corrido ultimamente.
Peço desculpa a todos .

Esse video que estou postando hoje é muito interresante, uma homenagem a todas as travestis e trans.Descobri esse video em um outro blog irei coloca-lo aqui para que todos vocês possam desfrutar.
abraço e beijos a todos.

Logo teremos novidades,
AGUARDEM

2009-03-04T01:07:00.000-03:00

DAE POVO LIGADO AQUI NAS NOVIDADES DO BLOG...

OS INFORMO QUE ACABAMOS DE CRIAR UM VINCULO COM

criciumatrans.blogspot.com

OU SEJA UMA NOVA PARCERIA ONDE PODEMOS TROCAR MUITAS INFORMAÇOES ASSIM MELHORANDO NOSSOS TEMAS, FOTOS E POSTAGENS FUTURAS...

E JA PINTA NOVIDADE NO AR... DENTRO DE POUCO TEMPO JA ESTAREMOS COM ENTREVISTAS COM AS MAIS BELAS T-GATAS E PERSOLIDADES TRANS AQUI DE CRICIUMA E REGIAO...

NÃO PERCAM E FIQUEM LIGADOS EM NOSSOS BLOGS...

http://criciumatrans.blogspot.com

http://blogtranscri.blogspot.com

esta beneficiente promovida pela GATA -Associaçao das Trans da AMUREL realizada em Tubarao no dia 31 de Janeiro

2009-02-16T13:58:00.000-03:00

Festa beneficiente promovida pela GATA -Associaçao das Trans da AMUREL realizada em Tubarao no dia 31 de Janeiro foram arrecadados mais de 200 litros de leite, que serao doados á uma Instituiçao de Caridade de Tubarao. Parabenizamos a organização da festa por fazer o ato de caridade de arrecadar doações para entidades que precisam e pela linda festa que organizaram.

Agradecimento especial para a grande Jennifer Alamini por ter autorizado o uso das fotos pelo blog, como forma de divulgar a festa e mostrar ao publico da regiao de Criciúma os detalhes dessa grande festa. As fotos estao maravilhosas, a festa realmente linda.

Espero que gostem da Postagem.

Até a Próxima
Ricardo

Dia da Visibilidade Trans no Brasil

2009-02-01T17:14:00.000-02:00

Bom gente, me desculpem pela demora na nova postagem aqui no blog, mas meu trabalho nas ultimas semanas foi extremamente corrido.
Bom como a Jennifer citou nos comentarios do primeiro postagem, neste ultimo dia 29 foi comemorado o Dia da Visibilidade Trans. Nesta postagem eu vou expor um pequeno texto do site Universo Mix (http://www.universomix.info/wp/) , uma materia veiculada por este site com informações sobre a programação deste dia e locais onde ouveram eventos ligados ao Dia da Visibilidade Trans.

"

O Dia da Visibilidade Trans, desde 2004, é comemorado no dia 29 de janeiro e, nesse dia, ONGs de todo o Brasil preparam eventos cujo objetivo visa combater a discriminação contra travestis, transexuais e transgêneros e promover ações culturais e de saúde.

A Articulação Nacional de Travestis, Transexuais e Transgêneros (ANTRA) e a Associação Brasileira de Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais (ABGLT) lançam uma campanha, neste dia 29/01, que pretende atingir as escolas públicas brasileiras para promover o respeito à identidade de gênero.

O objetivo é fazer com que travestis e transexuais brasileiros consigam a autorização para usar o nome social no convívio escolar. No estado do Pará, uma Portaria já concede tal direito desde o dia 1º de janeiro de 2009.

A campanha busca ainda garantir o direito de travestis e transexuais de terem seus nomes sociais registrados nos documentos oficiais de suas instituições de ensino, assim como nas suas carteiras estudantis. E, também, promove que trans usufruam dos espaços escolares em igualdade de condições. "

Link da noticia: http://www.universomix.info/wp/eventos/29-01-2009/5490/

Penso que no Próximo ano, nós aqui de criciúma podemos fazer uma Programação voltada ao Dia da Visibilidade Trans, como por exemplo fazendo manisfestações, atos publicos voltados a concientização da população, palestras com advogados, medicos e psicologos, algo que atinga o interesse de todas as pessoas sobre a Visibilidade de todas as pessoas em geral.

Um abraço a Todos e até uma próxima postagem.

Começando um novo blog

2009-01-10T13:59:00.000-02:00

Bom Gente
Como é o primeiro post Agradeço pela sua visita e Peço a você sugestões para futuras postagens de nosso blog.
Muito obrigado. Até a Próxima.